Saturday, November 23, 2013

अगर बत्ती जलाओ या मोम बत्ती ./

कृष्ण कहते हैं की परमात्मा की शरण मे जाओ! बुद्ध कहते हैं किसी की जरूरत नही, अप्पो दीपो भव, अपना प्रकाश खुद जलाएं! कबीर भी कहते हैं "तेरा साई तुझमे है तू जाग सके तो जाग"! किसी सूफ़ी ने भी कहा है की "जर्रे जर्रे मे उसी का नूर है"! हिन्दू भी यही कहता है की कण कण मे परमात्मा बस्ता है! पश्चिम के धर्मो ने एक मुहम्मद, एक मूसा और एक ईसा पैदा किया! और यहाँ भारतिय उपमहाद्वीप का अनुभव ???????????????????
धर्म के जिस रूप को प्रचारित एवं व्याख्यायित किया जा रहा है उससे बचने की जरूरत है। वास्तव में धर्म संप्रदाय नहीं है। ज़िंदगी में हमें जो धारण करना चाहिए, वही धर्म है।
धर्म वह तत्व है जिसके आचरण से व्यक्ति अपने जीवन को चरितार्थ कर पाता है। यह मनुष्य में मानवीय गुणों के विकास की प्रभावना है, सार्वभौम चेतना का सत्संकल्प है।आज धर्म के जिस रूप को प्रचारित एवं व्याख्यायित किया जा रहा है उससे बचने की जरूरत है। धर्म वह पवित्र अनुष्ठान है जिससे चेतना का शुद्धिकरण होता है। आज के युग ने यह चेतना प्रदान की है कि विकास का रास्ता हमें स्वयं बनाना है। किसी समाज या देश की समस्याओं का समाधान कर्म-कौशल, व्यवस्था-परिवर्तन, वैज्ञानिक तथा तकनीकी विकास, परिश्रम तथा निष्ठा से सम्भव है। आज के मनुष्य ध्यान 'भविष्योन्मुखी' न होकर वर्तमान में है। वह दिव्यताओं को अपनी ही धरती पर उतार लाने के प्रयास में लगा हुआ है। वह पृथ्वी को ही स्वर्ग बना देने के लिए बेताब है। शाकाहार किसी भी हिन्दू का शाकाहारी होना ज़रूरी नहीं है, शाकाहार को सात्विक बेहतर आहार माना जाता है।मांसाहार को इसलिये अच्छा नही माना जाता,क्योंकि मांस पशुओं की हत्या से मिलता है, अत: तामसिक पदार्थ है। वैदिक काल में केवल यज्ञ मे मारे गये पशुओं का मांस खाने की अनुमति थी, क्योंकि उनका मांस वैदिक मन्त्रों द्वारा शुद्ध होता था, और उसे मांस नहीं "हवि" कहा जाता था। एक सर्वेक्षण के अनुसार आजकल लगभग 30% हिन्दू, ज़्यादातर ब्राह्मण व गुजराती और मारवाड़ी हिन्दू पारम्परिक रूप से शाकाहारी हैं। जो हिन्दू मांस खाते हैं (बकरा, मुर्गा या मछली), कुछ हिन्दू मन्दिरों में पशुबलि चढ़ती है, पर आजकल यह प्रथा हिन्दुओं द्वारा ही निन्दित किये जाने से समाप्तप्राय: है।
इस्लाम केवल एक ही ईश्वर को मानता है, जिसे मुसल्मान अल्लाह कहते है ।उनके लिए क़ुरान पर आधारित ज्ञान ही श्रेष्ठ है हज़रत मुहम्मदअल्लाह के अन्तिम और सबसे महान सन्देशवाहक (पैग़म्बर या रसूल) माने जाते हैं । इस्लाम में देवताओं की और मूर्तियों की पूजा करना मना है दो भागो मे विभक्त मानव जाती का एक समूह ईश्वरीय दूतो के बताए हुए सिद्दन्तो के द्वारा अपना जीवन समर्पित(मुस्लिम)होकर सन्चालित करते । दूसरा समूह जो अपने सीमित ज्ञान(अटकल,अनुमान)की प्रव्रत्ती ग्रहण करके ईश्वरीय दूतो से विमुख(काफिर)होने की नीति अपनाकर जीवन व्यतीत करते हैं ।
ईसाई धर्म बाइबिल पर ईसाई धर्म एक ही ईश्वर को मानते हैं, पर उसे त्रिमूर्ति के रूप में समझते हैं -- परमपिता परमेश्वर, उनके पुत्र ईसा मसीह (यीशु मसीह) और पवित्र आत्मा ।
बौद्ध धर्म ईश्वर के बारे में ख़ामोश है । इसके बजाय बौद्ध धर्म और कर्म के सिद्धान्तों को मानते है, ये किसी ईश्वर अल्लाह पर निर्भर नही है तो क्या वो नास्तिक धर्म है! धर्म भी नास्तिक होते हैं क्या! ये सारी झंझट पश्चिमी या अब्राहमिक धर्मो मे है पूर्व मे नही! कृष्णा और बुद्ध का मार्ग अलग है लेकिन भीतरी अनुभव वही है! कृष्ण कहते हैं की परमात्मा की शरण मे जाओ! बुद्ध कहते हैं किसी की जरूरत नही, अप्पो दीपो भव, अपना प्रकाश खुद जलाएं! कबीर भी कहते हैं "तेरा साई तुझमे है तू जाग सके तो जाग"! किसी सूफ़ी ने भी कहा है की "जर्रे जर्रे मे उसी का नूर है"! हिन्दू भी यही कहता है की कण कण मे परमात्मा बस्ता है! पश्चिम के धर्मो ने एक मुहम्मद, एक मूसा और एक ईसा पैदा किया! और यहाँ भारतिया उपमहाद्वीप मे कितने ही अवतार हुए, कितने बुद्ध हुए, कितने ही तीर्थंकर हुए, कितने गुरु हुए, कितने ही भक्त हुए क्योंकि यहाँ नास्तिक और आस्तिक मे कभी भेदभाव नही रहा! और साधना की विधि भी तंत्र वही विविध रूपी माला जिसे हमने सभी धर्म में वही गंडे ताबीज हमारे यन्त्र साधना चिल्ला के करो मौन रह के अगर बत्ती जलाओ या मोम बत्ती ./

कलयुग यानी कला का युग, जिसके पास कला है, वही सफल है

कलयुग यानी कला का युग, जिसके पास कला है, वही सफल है, कोई भी कला हो, कलयुग में कला ही काम आने वाली है, कलयुग में सब कलाकार हैं, यहाँ पर सब अपनी कला का प्रदर्शन करके पैसा और ख्याति प्राप्त करते ...
'आस्तिक' व 'नास्तिक' शब्दों की उत्पत्ति क्रमश: 'अस्ति', जिसका अर्थ 'होना' या 'है' व 'न अस्ति', जिसका तात्पर्य 'न होना' या 'नहीं', माना जाता है, हम जिसे मानते हैं, जिसकी सत्ता को स्वीकारते हैं तो हम आस्तिक हुए और नहीं मानते तो नास्तिक. क्या तुमने देखा है ईश्वर को? मुझे दिखा दो तो मैं भी अभी से मानने लगूंगा.. अब कहाँ से लाओगे उनके सामने ईश्वर को? ये कलयुग है, यहाँ सच्चे इंसान तो खोजना बहुत मुश्किल है फिर ईश्वर कैसे दिखाओगे ऐसे लोगों को? कलयुग :- यानी कला का युग, जिसके पास कला है, वही सफल है, कोई भी कला हो, कलयुग में कला ही काम आने वाली है, कलयुग में सब कलाकार हैं, यहाँ पर सब अपनी कला का प्रदर्शन करके पैसा और ख्याति प्राप्त करते ... हर किसी के अपने-अपने तंत्र हैं, नए भविष्य निर्माण के लिए सबसे पहला कदम है अपनी कमियों को समझ कर उन्हें दूर करने का प्रयास करना. हम जो भी करें, उसके लिए हमें शांत, संयमित होना चाहिए. साथ ही अपने कर्मों का सजग रह कर विश्लेषण भी करना चाहिए. अगर हम कमियों को हमेशा सही ही साबित करेंगे तो हम कभी भी अपने जीवन में उन्नति नहीं कर पायेंगे और न ही भविष्य को संवार पायेंगे. हमारे पूर्व जन्म के बुरे कर्मों ने ही वर्तमान की विषम परिस्थितियों को पैदा किया होता है और हमारे अन्दर नकारात्मक कर्मों के लिए प्रवृत्ति भी पैदा की होती है. यदि हम उस प्रवृत्ति में बहते जायेंगे तो भविष्य और बिगड़ता ही जाएगा. अतः सबसे महत्त्वपूर्ण कदम है अपनी कमियों को समझना. तंत्रशास्त्र के सिद्धांतानुसार कलियुग में वैदिक मंत्रों, जपों और यज्ञों आदि का उतना अधिक फल मिलना कठिन है जितना तंत्र प्रयोगों से संभव है। कलयुग में सब प्रकार के कार्यों की सिद्धि के लिए तंत्र शास्त्र में वर्णिक मंत्रों और उपायों आदि से ही सफलता मिलती है। तंत्र शास्त्र मुख्य रूप से शाक्तों (देवी-उपासकों) का है और इसके मंत्र प्राय: एकाक्षरी होते हैं वैदिक क्रियाओं और तंत्र-मंत्रादि विधियों को भगवान शंकर ने स्वयं कीलित किया है और भगवती उमा के आग्रह से ही कलियुग के लिए तंत्रों की रचना की है।
किन्तु तंत्र शास्त्र के अनुसार दीक्षा ग्रहण करने के बाद ही तांत्रिक प्रयोग करना चाहिए। बिना दीक्षा के तांत्रिक कार्य करने का अधिकार नहीं है। दीक्षा के पूर्व गुरु शिष्य की परीक्षा ले के यह निर्णय कर लेता है की शिष्य समाज में सही सन्देश पहुचायेगा क्या गोपनीय रखना है क्या बताना है क्यों की ये सभी जानती हैं कुछ भी परोसने के लिए अक्ल की आवस्यकता है क्योंकि वो जितनी फायदेमंद है उससे कई गुना नुकसान प्रद ये व्यक्ति विशेष का मामला है . तलवार की धार पर चलने के समान तंत्र-विद्या के कठिन साधन हैं । उसके लिए साधक में पुरुषार्थ, साहस, दृढ़ता, निर्भयता और धैर्य पर्याप्त होना चाहिए । ऐसे व्यक्ति सुयोग्य अनुभवों गुरु की अध्यक्षता में यदि स्थिर चित्त से श्रद्धापूर्वक साधना करें तो वे अभिष्ट साधन में सिद्धि प्राप्त कर सकते हैं । परन्तु यदि निर्बल मनोभूमि के-डरपोक, संदेही स्वभाव वाले, अश्रद्धालु, अस्थिर मति किसी साधन को करें और थोड़ा-सा संकट उपस्थित होते ही उसे छोड़ भागें, तो वैसा ही परिणाम होता है जैसा कि किसी सिंह या सर्प को पहले तो छेड़ा जाय पर जब वह कुद्ध होकर अपनी ओर लपके तो लाठी-डण्डा फेंककर बेतहाशा भागा जाय ।
गोपनीयं गोपनीयं गोपनीयं प्रयत्नतः ।
त्वयाति गोपितव्यं हि न देयं यस्य कस्यचित्॥
''इन साधना-विधियों को यत्नपूर्वक गुह्रा रखो-गुप्त रखो । इनको अपने तक ही सीमित रखो, किसी ऐसे-वैसे को मत बताओ ।''
विघ्न-बाधाएँ हमारी सफलता के सहायक हैं, अवरोध नहीं पूर्ण निष्ठा, आस्था और श्रेष्ठ क्रिया विधि के साथ किया गया कर्म निष्फल नहीं जाता।

Saturday, August 13, 2011

Martand

Culture Is Everywhere And Everything
– It Shapes How We Understand Our World. Culture Is Made Up Of Language, Traditions, Values, Beliefs, Institutions, And Social Relations.

ItÂ’s Not Very Old That The Brahmins Have Been Divided In To Class Based On The Names Of The Places. The Gaur, Saraswat, Shakdwipi Saryupari, Kanyakubj, And All These Places We Find As Gaur City At River Gomti A Prominent Place And It Is Located In East Uttar Pradesh Hence Titled As Gaur. The Saraswat From Saraswati, Shakdwipi From Shakdweep The Saryupari From River Saryu, The Kannuj Was Known As Kanyakubj.
However The Journey Of Brahmans Was A Diffiucult.As Per Our Mythology Right From The Creation Of The Humans Beings To The Year 2001 It Goes As Follows.( The Period Of 10000 Years Have Been Taken As Model Time Gap)
BRAHMA -The Creator And His Seven Sons -Uncertained Years From Today
Brahmins Of 300 Gotras Authored Veds 8000bc 10 ,000
Brahmin Vashisht Purohit Of Shri Ram 4000bc 6,000
Brahmin Guru Of Kaurv And Pandav 3000bc.5,000
Brahmins Of Bram Shahi Rulers 1000bc 3,000
Brahmin Gautam Budha 500a.D 1,500
Brahmin Kautilya , Chankya
Brahmin Shivaji Of Maharashtra. 1600a.D 400
Brahmin Shirdi Sai Baba Of Bhardwaj Gotra 1600 400
Brahmin Guru Govind Singh Of Sikhism 1600a.D 400
Brahmin Nandkumarof Bengal 1850 A 150
Brahmin Mangal Pandey Of Indian Rebellion1857a.D 143 Brahmin Swami Dayanand Of Arya Samaj1875a. 125
Brahmin Jawahar Lal Nehru 1948a.D 52
Brahmin Atal Bihari Vajpaee 2000a.D 1
BRAHMINS IN INDIA
Loksabha 48% Are Brahmins
Rajyasabha 36 % Are Brahmins
Governor/L.G. 50 % Are Brahmins
Secretary To Governor/ L.G. 54 % Are Brahmins
Union Cabinet Secretaries 53 % Are Brahmins
Chief Secretaries To Minister 54 % Are Brahmins
Private Secretaries To Minister 70 % Are Brahmins
Js/ Additional Secretaries 62 % Are Brahmins
Vice-Chancellors To Universities 51% Are Brahmins
Supreme Court Judges 65 % Are Brahmins
High Court Judges/ Addl. Judges 50 % Are Brahmins
Ambassadors 41% Are Brahmins,Chief Executive Of Centr
Publiundertaking: 57 % Are Brahmins
Chief Executives Of State Undertakings 82 % Are Brahmins
(Courtesy: Voice Of The Week , Oct. 1989
LIST OF BRAHMIN COMMUNITIES (IN NO PARTICULAR ORDER) konkanastha or chitpavan brahmins gouda saraswat brahmins konkani saraswat brahmins kashmiri saraswats or kashmiri pundits vadagalai iyengars thenkalai iyengars iyers deshastha brahmins havyaka brahmins koteshwara brahmins karhada or karade brahmins kota brahmins sthanika brahmins khandelwal brahmins dhima brahmins padia brahmins kandavara brahmins saklapuri brahmins shivalli brahmins daivajna brahmins vaidiki brahmins sanketi brahmins smarta brahmins vaishnava brahmins kayastha brahmins namboothiri brahmins niyogi brahmins tuluva brahmins rajapur saraswat brahmins hoysala karnataka brahmins nagar brahmins kudaldeshkar brahmins mohyal brahmins sakaldwipi brahmins gurukkal or shivacharya brahmins muluknadu brahmins gaur brahmins kanyakubj brahmins punjabi saraswat brahmins madhwa brahmins shrimali brahmins modh brahmins audichya brahmins,jujhotia brahmins,narmadey brahmins,sanadhya brahmins,bhumihar brahmins
SOMETHING ABOUT SHAKDWIP
ACCORDING TO THE MATSYA PURANA, an ancient book from india, the world belonged to the kushites or saka (as they are sometimes called) for 7000 years.
in the mahabharata, the sakadvipa is the 'land of the [kushites] sakas. the seven mountains of sakadvipa were named meru, malaya, jaladhara, raivata, syama, durgasaila and kesara. the meru of indian literature may be none other than the meroe of the sudan, or a primeval meroe that was long ago lost to cataclysm. the four kingdoms of the saka were maga (manga), masaka, mansa and mandaga. the maga, reminds us of the magians or the maka of the persian inscriptions. the masakas, in the mahabharata, are called kastriyas. the mandagas or manda were also probably mada or the medes. these medians may have had a connection with the ancient mande speakers of africa, especially the manding who often accompanied the dravidians out of middle africa into asia. this would explain the close relationship between elamite and the manding languages. place names offer testimony to the ancient inhabitants of an area. because whereas languages and the people who spoke them may disappear from a region place names of important areas will remain constant. there are similar place names found in the sudan and asia. prof. bator vamos toth, an expert on the ancient tamana culture has found 21 suffixes, and hundreds of place names that link the sudan and asia. for example, dr. vamos toth has noted that there is a kar-nak in egypt and kar-nak in central asia. other common place names affixes include -bura,-dan, kara, tal and ur.
ACCORDING TO SRIMAD-BHAGAVATAM

"The Earth Planet, Situated In The Middle Planetary System, Iscalled Bharatavarsa Or Jambudvipa. The Srimad-Bhagavatam (5.20.3-42) Describes Six Other Major Islands Above Jambudvipa. These Areplaksadvipa And Then Salmalidvipa. Above That Is Kusadvipa Or Themoon Planet. Beyond Kusadvipa Is Krauncadvipa, Which Has The Width Of1, 280,000 Miles. The Island Of Sakadvipa, The Planet Of The Pious,Is Next, Whose Inhabitants Practice Pranayama And Mystic Yoga, Andin A Trance Worship The Supreme Lord In The Form Of Vayu.

SHAKDWIPI BRAHMINS.
Sakaldwipi (Shakdwipi) Or Maga Brahmins Are Pioneers In Sunworship And Ayurvedic Medical System. Varahmihir The Famous Ancient Astrologist Was A Sakaldwipi Brahmin. Chanakya Brain Behind The Mauryan Empire Was Sun-Priest Or Maga Brahmin. The Vedic Scriptures Of The Hindu Religion Refer To The Sun As The Store House Of Inexhaustible Power And Radiance. The Sun God Is Referred To As Surya Or Aditya. The Vedas Are Full Of Hymns Describing The Celestial Body As The Source And Sustainer Of All Life On Earth. The Origin Of The Worship Of The Sun In India Is Thus Several Centuries Old.
Brahmanas, Belonging To Various Gotras, Pravaras And Branches Of Vedic School And Performing Shrauta Rites, Had Settled In Large Number All Over Bengal By The 6thand 7th Centuries Ad. Their Number Constantly Increased By Fresh Immigrants From Northern India For Which There Is Abundant Epigraphic Evidence. A Large Number Of Inscriptions From The 8th To The 12th Century Ad Refer To The Settlement In Bengal Of Brahmanas Hailing From Lata (Gujarat), Madhyadesha And Such Individual Localities As Krodanchi Or Krodanja (Kolancha), Tarkari (In Shravasti), Muktavastu, Hastipada, Matsya-Vasa, Kuntira And Chandavara. In Course Of Time The Brahmanas In Bengal Were Divided Into Various Branches Such As Radhiya, Varendra, Vaidika And Shakadvipi.Actually In A Large Number Of Temples In North And Central India The Worship Is Conducted By Jains Themselves, Although Usually There Are Other Non-Jain Attendants. The Puja Is A Form Of meditation, where the idol serves as a focal point. in gujarat and rajasthan, the jain temple priests are often bhojakas, a special kind of brahmins, who have been worshipping in jain temples for many centuries. the history of bhojakas there is closely connected with that of the shravakas. in texts like "osvaalaan ri utpat raa kavitta" their origin is described in connection with the origin of osvals. the bhojakas have an ambiguous position. as i had mentioned, the a reform movement, guman panth, was opposed to having bhojakas in the temples. in central india, bhojakas are unknown, still they are sometimes invited to participate on some occasions.
according to bhavishya purana and some of the traditions of the bhojakas themselves, they are descendants of the maga priests to came to the indian plains from shakadvipa. several of the brahmin communities in india are maga/bhojaka origin. one of their specializations was the worship of sun ("mihira"). some brahmins in gaya region in bihar still call themselves shakadvipi. the sanskrit poet magh and the mathematician varahamihira were shakdwipi or bhojak
there are no bhojakas in south india today, however some 5th century copper-plate grants have been found in karnataka that mention them in connection with grants to jain institutions. there are many jain brahmins in karnataka/maharashtra region
the shakadweepi although few in poulation are highly propesporeous caste the shakadweepi are also known as mag brahmins and because of them the name magadh . in the puranas the sholak "maga brahmana bhuista " is proof of this.the ayurvedists of shakadweep started the chhath puja which bind the entire fabric of bihar-(proof kalyan- vart evam thoyar varshik vishesh ank published by gita press gorakhpur 2004.article on bihar ke thoyar) "bhav prakash" a treatise on ayurveda was written by bhava mishra & maga darpanam-by pt pathak a shakadweep brahmin. all of us are aryans we have come from central asia . the term "maga" and "shakadweep" have been found in the vedas and there is ample literature on. just before the advent of islam in india the brahmins have got regionalised and had their name s according to regions. the surya mandir in konark has the sun priest or shakadweepi brahmins.
MAGI ARE REFERRED IN BIBLE as "gift of magi " also. magi means the wise man. the ancient relegion of persia was zorostrian and magi were thair priests. god mithra (sun god) was worshiped that time. these magi were astronomer also. in mahabharata (a hindu epic) it is stated that lord krisna had a son "samb". he was suffering from leprocy. that's why krishna called special brahmin of shakdvip (belived that present iran). they were sun worshipers and famous astronomer. they treated samb and freed him from leprocy. we are shakdvipiya brahmin originated from those shakdvip origin brahmins and also called magi brahmin. we are specialized in ayurveda (oldindian method of treatment) and astronomy, astrology and we are sun worshiper. i found some text where it is shown that those special brahmin brought in india by krishna were magis. i hope that they were our forefathers
TANTRA WAS BROUGHT INTO INDIA FROM SHAKADVIPA
"wherever there is sadhana we believe that there is the system of the tantra. while treating of the tantras some time back in the sahitya, i hinted at this conclusion and i cannot say that the author, arthur avalon, has not noticed it too. for he has expressed his surprise at the similarity which exists between the roman catholic and the tantrik mode of sadhana. the tantra has made the yoga-system of patañjali easily practicable and has combined with it the tantrik rituals and the ceremonial observances (karma-kanda); that is the reason why the tantrik system of sadhana has been adopted by all the religious sects of india. if this theory of the antiquarians, that the tantra was brought into india from chaldea or shakadvipa be correct, then it may also be inferred that the tantra passed from chaldea to europe. the tantra is to be found in all the strata of buddhism; the tantrik sadhana is manifest in confucianism; and shintoism is but another name of the tantrik cult. many historians acknowledge that the worship of shakti or tantrik sadhana which was prevalent in egypt from ancient times spread into phoenicia and greece. consequently we may suppose that the influence of the tantra was felt in primitive christianity
TANTRA MEANS ADOPTING A SURE WAY TO SUCCESS
Tantra Is Basically The Source Of Energy And If You Master This Science, You Can Easily Conquer Your Materialistic Obstacles, Other Persons And Evil Spirits Can Be Removed. It Is Also Helpful As A Remedy Of Mental Tension, Unbearable Pain And Other Physical And Psychological Ailments
MANTRAS ARE VEDIC IN ORIGIN.
the teachings of the vedas consist of various mantric chants or hymns cognized by different seers or rishis from the cosmic mind. since the vedas are impersonal and eternal, the exact historical date of the origin of mantra chanting is hard to arrive at. for example, every mantra in the vedas, upanishads and various religious traditions (sampradayas) within hindu religion begin with om or aum - the primordial sound, the sound that is said to have its origins at the time of the creation of the cosmos - also referred to as the 'big bang'.
SOUND IS POWER
the sound of mantra can lift the believer towards the higher self. these sound elements of sanskrit language are permanent entities and are of everlasting significance. in the recitation of sanskrit mantras the sound is very important, for it can bring transformation in you while leading you to power and strength.different sounds have different effects on human psyche. if a soft sound of wind rustling through leaves soothes our nerves, the musical note of running stream enchants our heart, thunders may cause awe and fear. the sacred utterances or chanting of sanskrit mantras provide us with the power to attain our goals and lift ourselves from the ordinary to the higher level of consciousness. they give us the power to cure diseases; ward off evils; gain wealth; acquire supernatural powers; worship a deity for exalted communion and for attaining blissful state and attain liberation
VISIT ON INTERNET
http://www.shakdwipi.com
http://groups.yahoo.com/group/brahminsakaldwipiya/
http://www.thesamaj.org/samaj/index.php
http://www.brahmam.com/portal/forum/viewtopic.php?forum=1&showtopic=11&fromblock=yes
www.iranchamber.com/podium/history/ 030812_varahamihira_iranic_astronomer.php - 32k
http://www.gyan.org/yadavhist.html21.
The Iranian Surya (sun god) wearing a long coat with a sacred girdle and knee-high boots was worshipped by Indian kings. He had a special name Mundira svami and the word Mundira is found in ancient Iranian texts from Khotan. The Modhera temple in Gujarat and Munirka village in Delhi remind of the name Mundira. The Sun God at Konarak, Orissa is famous in his Iranian drapery and boots. The royal priests of this royal surya were of Iranian descent like Sakadvipiya Brahmanas, or Mishra (in which th of Avesta Mithra became sh). [33]

http://www.indianembassy-tehran.com/india-iran-links.html

We invite brief biography along with a photograph of all prominent sakaldwipi brahmins / there orgnsation Buisness from across the globe to highlight the achievements and progress of our community members on www.shakdwipi.com
Contact us
B-329 Sarvadharam Colony
Kolar Road, Bhopal (MP),India

Saturday, July 23, 2011

course on old age care

Dear Sir/Mam

Greetings from WSD! Thank for your support and cooperation so far to WSD… The Women’ Studies Department of Barkatullah University, Bhopal deals with the teaching, research and documentation on women related issues with the aim of women empowerment. It is the first department of Women’s Studies in the whole Madhya Pradesh and Chhattisgarh State. WSD has been established by University Grants Commission in the University to promote teaching, research, Dissemination, Publication, Extension activities, Documentaion, Gender sensitaisation, advocacy and networking at the local level on women related issues with the aim of women empowerment on various perspectives of women ensuring further mainstreaming in the process of women’s empowerment and development. Strong focus of the department is on empowerment of tribal and marginalized women and old age care. We will be initiating three month certificate course on Old age care this year. The idea of initiating the course on old age care is based on the two years of extensive research study in Old age homes of Bhopal mainly Anandham and Karunalaya conducted by women’s studies department. The study was carried out in Five phases and the report of the research study has been published. Through this study, we tried to understand the different aspects and dimensions of the problem of older persons residing in the old age homes and factors that led them to shift to old age homes. The Department also carried out a Sensitisation Training Programme on old age care in collaboration with National Institute of Social Defence, New Delhi. After analyzing the findings of the workshops, research study and training programmes, we realized that there is an urgent need to sensitize the people regarding the care of older persons and also about the issues affecting older persons. Keeping in mind the increasing population of older persons in India and their problems , It was realized that this problems needs urgent attention and the best way would be to initiate a course on old age care. Thus after having discussion with academicians, activists, those working in the area of old age care and keeping in mind our social responsibility towards older persons, three month certificate course in old age care has been designed which comprises of four papers covering different dimensions related to old age care-paper I-Policy and planning for older persons, paper 2-basic concepts related to older persons, paper 3- nursing and nutrition of older persons, paper 4-management of older persons with practical work at old age homes and hospitals.. It will also include 20 days of visit to old age homes, 15 days of visit to hospitals and 25 days of research project for practical experience. Papers would be taught by experts in their respective fields and panel expert lectures would be conducted. During the course of the study, workshops and seminars would be organized to raise the issue concerning older persons, sensitize more and more people about the same. We have already started developing Course material and modules. This is for your information that Admissions for the course are in process. Educational qualification for the course is 10+2 and Interested candidates are required to fill the form available at the University website(www.bubhopal.nic.in) and Women’s Studies Department, BU,Bhopal and submit it with the draft of Rs.300/- in the name of Registrar, BU, Bhopal. The course will start in first week of September, 2011. We need your suggestions and advise to enrich our course. We request you to kindly give your valuable suggestions and support for the same and what else could be done in future in this regard. We would also like to associate with like minded people in the regard and request you give the contact details of the persons already working in this area along with the CV and E-mail of the person.kindly forward this letter to the interested persons.
Thanking you, Waiting for your kind reply and cooperation. Regards

Wednesday, July 13, 2011

ये विरासत है बोझ नहीं

परम आदरनीय गुरूजी
चर्चा का स्मरण करें शेर बुढा हो गया है शिकार कर नहीं सकता फिर भी शेर की कल्पना और फोटो देख के भी बच्चे डर जाते हैं??उसका बल रूप राज्य और अंत भी आम नहीं होता विशिष्ट सदा विशिष्ट रहता है आप आदरणीय है बने रहें माँ भगवती से यही प्रार्थना है की आपकी छवि को कभी धूमिल न होने दे वक्त की धुल झाड़ने के प्रयाश में स्वयं गन्दा न हो
मेरा लक्ष्य है
वरिस्थ समुदाय के अनुभव का सदुपयोग' उनकी सेवा ये विरासत है बोझ नहीं
आपने बहुत कमाया किया उनको सहेजना और उसको लोगों तक पहुचाना सबके बस की बात नहीं क्योंकि ज़माने की भाषा अब नइ पीढ़ी ही जानती है हम अनपढ़ रह गए भगवान के वजूद से किसी को इंकार नहीं फिर भी पाप और पुण्य करने वालों का लेखा जोखा कही न कही है यही आत्मबोध हमें कुमार्ग से सन्मार्ग की ओर ले जाती है धन धर्म साधना का अंत नहीं राज्य की रखवाली में धन जन बल का अपब्यय होता है भूख और भोग से तृप्ति सा कोई सुख नहीं आपने सब पर विजय पाया है दिया क्या???????
विगत वर्ष के आयोजन में सबकी आहुति महत्वपूर्ण रही है मगर हमने श्राप और मिथक वचनों को भी आशीर्वाद स्वरुप ही लिया इस वर्ष के आयोजन का आगाज हो चूका है पतंजलि की मूर्ति पानी में भीग रही है यज्ञ मंडप टूट रहा है जिन्होंने पतंजलि पर किताबे लिखी शोध किया पुरस्कृत हुए तथा वृद्धों के लिए कुछ करना चाहते हैं उनकी किसी को सुध नहीं
मैं जन्म से ब्राम्हण हूँ "Serenity, self-restraint, austerity, purity, forgiveness and also uprightness, knowledge, realisation and belief in God are the duties of the Brahmans, born of their own nature." (Gita Ch 18 V 42)

Addressing a Gandharv (Kabandh), Shri Ram said: "Listen, O Gandharva, to what I tell you - I cannot tolerate an enemy of the Brahmans. He who without guile in thought, word and deed does service to the Brahmans (the very gods on earth), wins over Brahma, Shiv, Myself and all other divinities

स्कूल का उद्घघाटन गुरुपूर्णिमा के दिन प्रस्तावित है मंदिर परिसर में(प्रस्तावित मंदिर का नक्सा भी विगत वर्ष श्री दुबेजी द्वारा प्रकाशित)
पतंजलि मूर्ति की स्थापना यज्ञ मंडप का पुनर्निर्माण आपके योजनानुरूप वृद्आश्रम (वरिष्ठ समुदाय केंद्र) सुर्य चिकित्सा केंद्र बनाने का संकल्प लेने का यह उचित अवसर होगा इस सम्बन्ध में मेरे द्वारा सतत प्रयत्न जारी है और बहुत से लोगों से संपर्क भी किया जा चूका है,
उम्र के इस पड़ाव पर आपकी परिकल्प्नावो को मूर्त रूप देने में सहायक बना कर भगवती ने बहुत से लोगों को भेजा उनमे से एक मुझे भी कुछ करने का सौभाग्य प्राप्त हो मै जरुरत नहीं पर ये सबकी जरुरत है.कार्य को गती देने में
आपकी अनुमति और आशीर्वाद की अपेक्छा सहित